HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。美人図　掛け軸。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。端渓硯　箱付　書道　墨　B。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。茶掛け　大徳寺芳春院。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。茶掛　堀内家十二代　宗完　兼中斎筆　「閑座聴松風」共箱。香林老師の晩年の揮毫でございます。茶掛け　西大寺管主　雪月花。全体的に状態も良好です。横軸 「清流」 鮎 六月 極楽禅寺 西垣大道和尚 共箱紙箱入 シミあり 古物品。共箱。山水画 掛軸 120cm x 40cm。紙本。前大徳寺 福本積應「清秋竹露深」一行書 共箱 掛軸 茶掛 茶道具 O-88。塗軸。掛け軸　松、竹、梅　三本組。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。中国美術　書道具　文房具　松花硯　年号有　巨大　大振硯　螺鈿付漆供箱　唐物旧蔵品。「咄」は「喝」と同じ。掛軸 淡彩山水図 共箱付き。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。中国美術 唐美人図 仕女図 手描き 掛軸 金地絵 工筆画。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。中国美術 花鳥画 鶴図 紅葉 秋景色 肉筆 手描き 掛軸 古美術。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。【希少品】 長門漆器 フォトフレーム(額縁) レトロな工芸品 色紙額。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。⭕️紅渓石硯　特殊　千年鶴彫刻　羊堂作　23cm 2.4kg 崎川羊堂。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。Eames Design イームズ　デザイン　アートブック　作品集 nigo。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。【肉筆】籔内流 　十二代 猗々斎 竹風紹智　茶掛　掛軸　桔梗　雅頌　薮内流。岐阜県羽嶋に生まれる。★中古品★茶道具　堀内宗完筆　『涼風』　山鉾画賛。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。熊谷守一 肉筆 色紙 【独楽】。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。Ｗ６７９　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『福寿海無量』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。大徳寺　立花大亀　茶掛軸　一行　行雲流水　茶道具。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。書。昭和58年(1983)遷化。真作/観樹将軍/三浦梧楼/二行書/掛軸☆宝船☆AL-610。83歳。半紙セット　かな。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮